trombicula: (Default)
21.20 КБ

Хочу такое! Дайте два!
(Остальные варианты с подсказками в 150 комментах здесь: http://tacente.livejournal.com/792812.html)
trombicula: (Default)
Романтический армейский автопортрет 1987 г., в виде некоего ангела тьмы, в сравнении с фото 2009 г.
trombicula: (Default)
7.96 КБ

Люди, помогите! У кого-нибудь было что-то подобное? Антивирус ничего не находит, но несколько дней назад в самом деле выловил несколько троянов в другой папке.
trombicula: (Default)
7.96 КБ

Люди, помогите! У кого-нибудь было что-то подобное? Антивирус ничего не находит, но несколько дней назад в самом деле выловил несколько троянов в другой папке.
trombicula: (Default)

Умные люди дружно пишут о распаде государства в России: например (via [livejournal.com profile] troposfera ); отголосок также здесь. Это выглядит достаточно правдоподобно. Каким образом, исходя из этой теории, может описываться такое всеобщее пугало, как ювенальная юстиция? Разумеется, это не попытка социального конструирования - разрушения традиционной семьи и пр., как это многие понимают. Поскольку государства в России нет - конструировать в масштабах страны некому. Кроме того, для этого бы потребовалась сеть детдомов, превышающая по размерам любой ГУЛАГ, что нереально. На самом деле, просто есть такой бизнес - торговля детьми (он не может не быть: спрос на детей очевиден; где есть спрос, будет и предложение; а где есть спрос и предложение, неизбежно возникают посредники, т.е. собственно бизнес). В настоящее время он вынужден ограничиваться тем товаром, который поставляют ему детдома. Но это очевидно плохой, некачественный товар: дети в основном больные, с задержкой развития, психическими травмами, из семей алкоголиков и пр. Поэтому для данного бизнеса было бы очень вкусным подарком, если бы ему позволили изымать детей из нормальных семей для последующей продажи. В этом и состоит суть проекта "ювенальная юстиция в России". Детдом, именно в своем современном убогом состоянии, служил бы перевалочной базой и, кроме того, местом предпродажной подготовки товара: понятное дело, что обычный домашний ребенок, пробыв некоторое время в детдоме, воспринял бы передачу в чужую семью как избавление.

Полагаю, что в этом случае читателям можно не беспокоиться о судьбе именно своих детей: вполне вероятно, что насыщение рынка наступит раньше, чем дело дойдет до авторов ЖЖ, участников социальных сетей и вообще владельцев домашнего интернета.

Предупреждение комментаторам... )


 

trombicula: (Default)

Умные люди дружно пишут о распаде государства в России: например (via [livejournal.com profile] troposfera ); отголосок также здесь. Это выглядит достаточно правдоподобно. Каким образом, исходя из этой теории, может описываться такое всеобщее пугало, как ювенальная юстиция? Разумеется, это не попытка социального конструирования - разрушения традиционной семьи и пр., как это многие понимают. Поскольку государства в России нет - конструировать в масштабах страны некому. Кроме того, для этого бы потребовалась сеть детдомов, превышающая по размерам любой ГУЛАГ, что нереально. На самом деле, просто есть такой бизнес - торговля детьми (он не может не быть: спрос на детей очевиден; где есть спрос, будет и предложение; а где есть спрос и предложение, неизбежно возникают посредники, т.е. собственно бизнес). В настоящее время он вынужден ограничиваться тем товаром, который поставляют ему детдома. Но это очевидно плохой, некачественный товар: дети в основном больные, с задержкой развития, психическими травмами, из семей алкоголиков и пр. Поэтому для данного бизнеса было бы очень вкусным подарком, если бы ему позволили изымать детей из нормальных семей для последующей продажи. В этом и состоит суть проекта "ювенальная юстиция в России". Детдом, именно в своем современном убогом состоянии, служил бы перевалочной базой и, кроме того, местом предпродажной подготовки товара: понятное дело, что обычный домашний ребенок, пробыв некоторое время в детдоме, воспринял бы передачу в чужую семью как избавление.

Полагаю, что в этом случае читателям можно не беспокоиться о судьбе именно своих детей: вполне вероятно, что насыщение рынка наступит раньше, чем дело дойдет до авторов ЖЖ, участников социальных сетей и вообще владельцев домашнего интернета.

Предупреждение комментаторам... )


 

trombicula: (Default)
ЖУТКИЕ ТАЙНЫ ТРОПИЧЕСКОЙ ЭНТОМОЛОГИИ
Несчастная жертва не успела даже пискнуть
Под катом видео, снятое очевидцем... )

Это боян, но вдруг кто-то еще не видел... 
Есть PDF на Шпрингере, для подписчиков этого ресурса.
(Montgomery, Steven L. Carnivorous caterpillars: the behavior, biogeography and conservation of Eupithecia (Lepidoptera: Geometridae) in the Hawaiian Islands. GeoJournal, 1983, 7: 549-556).

UPD: Заменил видео на другое, более четкое.
trombicula: (Default)
ЖУТКИЕ ТАЙНЫ ТРОПИЧЕСКОЙ ЭНТОМОЛОГИИ
Несчастная жертва не успела даже пискнуть
Под катом видео, снятое очевидцем... )

Это боян, но вдруг кто-то еще не видел... 
Есть PDF на Шпрингере, для подписчиков этого ресурса.
(Montgomery, Steven L. Carnivorous caterpillars: the behavior, biogeography and conservation of Eupithecia (Lepidoptera: Geometridae) in the Hawaiian Islands. GeoJournal, 1983, 7: 549-556).

UPD: Заменил видео на другое, более четкое.
trombicula: (Default)
"Академический институт (особенно в провинции) организован по тем же принципам, что и традиционная сельская община: люди приходят в него в молодости на всю жизнь. Отсюда - культивирование патриархальности и (как его оборотной стороны) инфантилизма. Отсюда и инфаркты из-за прибабахов "патриарха". "Закалка жизнью" в данном случае означает преодоление инфантилизма через "столыпинские реформы": отношение к науке не как к служению или образу жизни, а как к делу, предпринимательству по производству новых знаний." (http://asafich.livejournal.com/38342.html?thread=912326#t912326)

- Конечно, "производство" - это почтенная метафора, но если это все, что научная деятельность может предложить человеческому духу, то судьба ее нелепа и грустна. Науку тогда свалят не креационисты с нанотехнологами, не Злобные КлерикалыТМ - она сама сгниет и растечется зловонной кладистической жижей, ибо потеряла понятие самой себя и забыла свое высокое предназначение. "Non serviam!" - сказал некогда сильнейший из ангелов - и только что созданный мир двинулся к своему ужасному концу. Если теперь эти слова буквально повторяет один из умнейших теоретиков, значит, повидимому, близок последний час науки.

А еще в комментариях к этому посту (их более 360!) АК назвал И.-П. "Парацельсом антинаучной революции" (http://asafich.livejournal.com/38342.html?thread=922054#t922054).

---------------------------------
А кроме того, ящетаю я считаю, что кладизм должен быть запрещен законодательно.
trombicula: (Default)
"Академический институт (особенно в провинции) организован по тем же принципам, что и традиционная сельская община: люди приходят в него в молодости на всю жизнь. Отсюда - культивирование патриархальности и (как его оборотной стороны) инфантилизма. Отсюда и инфаркты из-за прибабахов "патриарха". "Закалка жизнью" в данном случае означает преодоление инфантилизма через "столыпинские реформы": отношение к науке не как к служению или образу жизни, а как к делу, предпринимательству по производству новых знаний." (http://asafich.livejournal.com/38342.html?thread=912326#t912326)

- Конечно, "производство" - это почтенная метафора, но если это все, что научная деятельность может предложить человеческому духу, то судьба ее нелепа и грустна. Науку тогда свалят не креационисты с нанотехнологами, не Злобные КлерикалыТМ - она сама сгниет и растечется зловонной кладистической жижей, ибо потеряла понятие самой себя и забыла свое высокое предназначение. "Non serviam!" - сказал некогда сильнейший из ангелов - и только что созданный мир двинулся к своему ужасному концу. Если теперь эти слова буквально повторяет один из умнейших теоретиков, значит, повидимому, близок последний час науки.

А еще в комментариях к этому посту (их более 360!) АК назвал И.-П. "Парацельсом антинаучной революции" (http://asafich.livejournal.com/38342.html?thread=922054#t922054).

---------------------------------
А кроме того, ящетаю я считаю, что кладизм должен быть запрещен законодательно.
trombicula: (Default)
Давно я что-то не думал. Попробую-ка небольшое упражнение...

Само собой понятно, что страх предполагает воображение. Пугаются не того, что есть, а того, что представляют себе в будущем. Можно сказать иначе: страшно то, что отсылает наше воображение к будущему. Казалось бы, надо сделать оговорку насчет рефлекторного страха. Поскользнувшись на крутом горном склоне, я еще ничего не успел вообразить, а уже испугался. Но ведь я бы не испугался, если бы не знал, что иду по крутому склону. Страх, значит, требует здесь предварительного осознавания ситуации, включающего работу воображения: крутой склон, с которого можно слететь в пропасть и убиться.

Следующий важный момент. Страх бывает тогда, когда воображение осознается как недостаточное. Когда я исчерпывающим образом могу представить себе, что именно и когда именно я увижу, услышу и почувствую в будущем - страха нет, есть эмоционально не окрашенное ожидание. А боюсь я тогда, когда будущее мне "представляется". Когда не я владею будущим посредством своего воображения, а оно - мной. Поэтому всегда страшна боль. Боль - пассивное состояние: ее нельзя воображать, ее можно только переживать. Усилием воображения я могу воссоздать некоторые сопутствующие боли ощущения, но они будут не воображением боли, а только ее знаком.

Условия для исчерпывающего воображения будущего, исключающего страх, дает настоящее. Так, слышимый из-за поворота горной дороги усиливающийся звук мотора говорит о том, что сейчас оттуда появится машина. А вот легкий шорох в полной темноте не вызывает никакого образа - он не дает достаточных оснований для автоматической работы воображения. И тогда сам собой находится иной источник образов, не из жизненного опыта: фантазия создает "ужасы". Причем ведь я отчетливо понимаю, что это всего лишь фантазия, однако она вызывает страх большей силы, чем вызвала бы какая-нибудь "реальная" опасность. Почему? - Да потому что этот "ужасный" образ символизирует тупик, в который уперлось воображение; это знак того, что есть (ведь я слышу шорох на самом деле), но, тем не менее, невообразимо.

А теперь внимание: следите за руками  здесь мудрость :) Ведь образ машины за поворотом, возникающий при звуке мотора, это тоже знак того, что есть, но дано мне очень несовершенным способом (только посредством слуха). В чем же разница с описанной выше ситуацией? - Да в том, что там знак сознается как знак, тогда как образ машины я не отделяю от самой машины. Сознать знак как знак - вот в чем главный метафизический ужас! Тот, кто смог бы осознать образ машины за поворотом именно как образ, наверное, тут же умер бы от разрыва сердца; к счастью, это доступно немногим :)
trombicula: (Default)
Давно я что-то не думал. Попробую-ка небольшое упражнение...

Само собой понятно, что страх предполагает воображение. Пугаются не того, что есть, а того, что представляют себе в будущем. Можно сказать иначе: страшно то, что отсылает наше воображение к будущему. Казалось бы, надо сделать оговорку насчет рефлекторного страха. Поскользнувшись на крутом горном склоне, я еще ничего не успел вообразить, а уже испугался. Но ведь я бы не испугался, если бы не знал, что иду по крутому склону. Страх, значит, требует здесь предварительного осознавания ситуации, включающего работу воображения: крутой склон, с которого можно слететь в пропасть и убиться.

Следующий важный момент. Страх бывает тогда, когда воображение осознается как недостаточное. Когда я исчерпывающим образом могу представить себе, что именно и когда именно я увижу, услышу и почувствую в будущем - страха нет, есть эмоционально не окрашенное ожидание. А боюсь я тогда, когда будущее мне "представляется". Когда не я владею будущим посредством своего воображения, а оно - мной. Поэтому всегда страшна боль. Боль - пассивное состояние: ее нельзя воображать, ее можно только переживать. Усилием воображения я могу воссоздать некоторые сопутствующие боли ощущения, но они будут не воображением боли, а только ее знаком.

Условия для исчерпывающего воображения будущего, исключающего страх, дает настоящее. Так, слышимый из-за поворота горной дороги усиливающийся звук мотора говорит о том, что сейчас оттуда появится машина. А вот легкий шорох в полной темноте не вызывает никакого образа - он не дает достаточных оснований для автоматической работы воображения. И тогда сам собой находится иной источник образов, не из жизненного опыта: фантазия создает "ужасы". Причем ведь я отчетливо понимаю, что это всего лишь фантазия, однако она вызывает страх большей силы, чем вызвала бы какая-нибудь "реальная" опасность. Почему? - Да потому что этот "ужасный" образ символизирует тупик, в который уперлось воображение; это знак того, что есть (ведь я слышу шорох на самом деле), но, тем не менее, невообразимо.

А теперь внимание: следите за руками  здесь мудрость :) Ведь образ машины за поворотом, возникающий при звуке мотора, это тоже знак того, что есть, но дано мне очень несовершенным способом (только посредством слуха). В чем же разница с описанной выше ситуацией? - Да в том, что там знак сознается как знак, тогда как образ машины я не отделяю от самой машины. Сознать знак как знак - вот в чем главный метафизический ужас! Тот, кто смог бы осознать образ машины за поворотом именно как образ, наверное, тут же умер бы от разрыва сердца; к счастью, это доступно немногим :)
trombicula: (home)
32.73 КБ

Ааааааа!!! Пипл, что это?! Мой мобильнег делали эльфы?! Там в словаре есть эти имена!!!
trombicula: (home)
32.73 КБ

Ааааааа!!! Пипл, что это?! Мой мобильнег делали эльфы?! Там в словаре есть эти имена!!!

February 2013

S M T W T F S
     12
3 456 7 89
10 111213141516
1718 1920212223
2425262728  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios