Чем кумушек считать трудиться...
Nov. 16th, 2009 06:10 pm(Hull, "Science as a process"
p.6. Weasel words in science and philosophy)
"В прошлом рефлексивность или гамбит автореференции, как я это называю, использовалась как орудие для оглушения оппонента. Например, некоторые социобиологи утверждают, что все поведение человека является, в конечном счете, генетически эгоистичным. Если так, тогда их собственное поведение как ученых также должно быть генетически эгоистичным. Если все, что социобиологи делают в рамках своей исследовательской программы, является попыткой увеличить свою совокупную генетическую приспособленность, тогда почему все остальные должны помогать им, принимая те взгляды, которые они выдвигают? Гамбит автореференции может использоваться как оружие в споре, но не обязательно. Он также может использоваться как средство, помогающее нам исследовать свои собственные неотрефлектированные мнения. Снова и снова в ходе моих собственных исследований, когда я приходил к некоторому заключению относительно тех ученых, которых я изучал, я останавливался, чтобы спросить себя: "А как обстоит дело со мной? Справедливо ли это заключение также и относительно меня?" Частота, с которой ответ на этот вопрос оказывался утвердительным, служила как для того, чтобы снимать любые зарождающиеся претензии, которые могли бы у меня возникнуть, так и для того, чтобы допускать, что, возможно, мои заключения имели за собой некоторую реальность. Если я вовлечен в ту же самую деятельность, что и предметы моего исследования, тогда все, что справедливо для них, должно было еще в большей степени быть справедливым для меня." (перевод мой, с гуглбука на английском)
( На самом деле, дело не в автореференции )
К сожалению, Гуглбук не дает мне посмотреть следующие страницы книги; впрочем, я сильно сомневаюсь, что там содержится какой-то нетривиальный разворот темы рефлексии.
UPD: Добрые люди подарили djvu этой книги, скачанный из Гигапедии. Буду читать.
p.6. Weasel words in science and philosophy)
"В прошлом рефлексивность или гамбит автореференции, как я это называю, использовалась как орудие для оглушения оппонента. Например, некоторые социобиологи утверждают, что все поведение человека является, в конечном счете, генетически эгоистичным. Если так, тогда их собственное поведение как ученых также должно быть генетически эгоистичным. Если все, что социобиологи делают в рамках своей исследовательской программы, является попыткой увеличить свою совокупную генетическую приспособленность, тогда почему все остальные должны помогать им, принимая те взгляды, которые они выдвигают? Гамбит автореференции может использоваться как оружие в споре, но не обязательно. Он также может использоваться как средство, помогающее нам исследовать свои собственные неотрефлектированные мнения. Снова и снова в ходе моих собственных исследований, когда я приходил к некоторому заключению относительно тех ученых, которых я изучал, я останавливался, чтобы спросить себя: "А как обстоит дело со мной? Справедливо ли это заключение также и относительно меня?" Частота, с которой ответ на этот вопрос оказывался утвердительным, служила как для того, чтобы снимать любые зарождающиеся претензии, которые могли бы у меня возникнуть, так и для того, чтобы допускать, что, возможно, мои заключения имели за собой некоторую реальность. Если я вовлечен в ту же самую деятельность, что и предметы моего исследования, тогда все, что справедливо для них, должно было еще в большей степени быть справедливым для меня." (перевод мой, с гуглбука на английском)
( На самом деле, дело не в автореференции )
К сожалению, Гуглбук не дает мне посмотреть следующие страницы книги; впрочем, я сильно сомневаюсь, что там содержится какой-то нетривиальный разворот темы рефлексии.
UPD: Добрые люди подарили djvu этой книги, скачанный из Гигапедии. Буду читать.